Credenze non utili

'Buon giorno, signorina', percepiamo un certo tono di stanchezza nella sua voce.

Senza permetterci di ricambiare il saluto, continua il suo soliloquio:

• Sto molto male. Le mie ore di riposo sono riassunte in un film di finzione. Le faccende domestiche richiedono tempo libero, non è vero? Io devo lavorare, nonostante i miei cinquant'anni. Inoltre, devo essere disponibile nel caso in cui i miei figli o i miei nipoti abbiano dei problemi. Vivo con i miei figli. Uno ha venticinque anni e il più grande ha compiuto trent'anni un mese fa. Mi sento come se stessi annegando. Sembra che tutti i miei problemi si stiano unendo, come una concatenazione di eventi tragici. Non so quale disgrazia la vita abbia in serbo per me oggi. Non ce la faccio più e, contraddittoriamente, so che devo essere più forte.

Credenze accettate.

Arriva un momento cruciale, in cui le nostre stesse convinzioni si autoalimentano, fanno "crollare" i nostri neuroni o semplicemente ci stanchiamo di affrontare il pesante carico che stiamo portando. Abbiamo notato le convinzioni che predominano in questa signora? Per cominciare, perché devi fare tutte le faccende domestiche in casa da sola? Perché non hai tempo libero? Osserviamo le convinzioni di capacità: "Non ce la faccio più"; di merito: "Sto aspettando la disgrazia che accadrà oggi"; e le convinzioni di possibilità: "Devo essere disponibile". La domanda è: perché? Dovete mantenere la famiglia dal punto di vista economico e affettivo. Avete la funzione di "Dio della famiglia".

Interrogarsi.

Il Dio che può fare tutto e che risolve tutto. Alla domanda: Dov'è tuo marito? Lei risponde guardando malvolentieri l'orologio:

• Quel cuscino? Guarda il calcio, è l'unica cosa che gli interessa. I miei figli, poverini, non posso chiedere loro di aiutarmi perché lavorano tutti i giorni. Sono già troppo stressati.
• E lei? La sua salute è meno importante?

• Sì, è importante, ma faccio quello che una madre dovrebbe fare... Ha già insegnato ai suoi figli e a suo marito ad avere un po' di considerazione per lei e per i suoi bisogni?

• L'ha fatto? No. Il solo fatto di vederli felici mi gratifica. Lei usa spesso il termine "figli", perché vede ancora i suoi figli, ormai adulti e cresciuti, come dei bambini?

• Perché sono i miei figli.

• Non crede che continuare a trattarli così possa essere un problema?

• Non crede che incoraggi l'indipendenza che lei inconsciamente pretende che abbiano?

• Dovendo fare qualcosa che non spetta a loro, per esempio? Il loro dovere era studiare e ora devono lavorare ed essere felici.
• Che cosa significa per voi il sacrificio - pensò per qualche secondo.
• Il mio sogno, fin da piccola, era quello di diventare madre e quando sono nati i bambini mi sono ripromessa che non avrebbero mai dovuto sacrificarsi. Avrei dato loro tutto.
• Quindi non spetta a loro aiutarla?
• No... vediamo, beh... sì... ma...

• Cosa significa per lei essere una buona madre?

• Dare la mia vita, se necessario, per loro.

• E nel dare la tua vita, non hai dimenticato di vivere la tua? O di permettere loro di vivere la propria e di sviluppare l'autonomia, in modo che possano stare in piedi da soli?

• Sì, ma se lascio che facciano quello che vogliono, sono ancora una buona madre? Ho paura che smettano di amarmi o che sentano di potersi fidare di me per tutti i loro problemi, cosa che mia madre non ha mai fatto. Sentire che ripongono la loro fiducia in me mi rassicura.

Osservazione.

Esempio chiaro e manifesto di credenze inutili. Questa donna stava cercando di sradicarsi da un punto di riferimento materno per nulla utile: l'indifferenza, che la portava a essere la madre più iperprotettiva del mondo. Non delegava a nessuno, né si affidava a una figura paterna. È venuta da noi per un problema di incapacità, vittimismo e aggressività nei confronti dell'ambiente. Una convinzione che ha covato per più di cinquant'anni. I miei figli non possono aiutarmi. Sono una buona madre se li aiuto in tutto. Devo assumermi le loro responsabilità. Non posso lasciare che vivano la loro vita, perché il dovere di una madre è quello di essere presente in tutto. Ammettiamolo, queste convinzioni sono inutili.

Per quanto una convinzione possa essere negativa, esiste un rinforzo positivo, che è quello che non ci permette di uscire da quella zona di comfort, e quindi l'abitudine a pensarci sempre e a seguire gli stessi schemi si attiva relativamente spesso. Nell'esempio, la donna era "ansiosa" di raggiungere un legame materno-filiale, che non era riuscita a stabilire. Questo sentimento dà un senso alla sua vita. Sono stressata, ma ho raggiunto uno scopo: sono una buona madre. Guardando attraverso la lente delle sue esperienze passate, se sua madre non ha mai raggiunto una vicinanza emotiva con lei, il fatto che i "suoi figli" si fidino e dipendano da lei le ha dato il permesso di ammettere che era una buona madre.

Continuate a mettervi in discussione.

Non smettete mai di chiedere e di mettere in discussione. A nuove convinzioni, nuove domande. L'unico modo per riprogrammare il nostro subconscio è prendere l'abitudine alla costanza. Smettiamo di giustificare:

• La mia convinzione ha o non ha prove reali e oggettive? Quali fatti la dimostrano?

• Per quale scopo ho questa convinzione? Quali o chi sono le parti lese?

• Quali elementi positivi mi portano?

• Quali emozioni provo quando si sviluppa questa convinzione? Voglio continuare a provarle? Sono disposto a cambiare?

Guida all'interrogatorio socratico.

Riassumeremo la guida alle domande socratiche, vista nei video precedenti, con l'intento di lasciare formulato il manuale che ci guiderà nel cammino verso la ricerca delle risposte:

• In quale stato mi trovo in questo momento?

• Quali risultati ottengo da questo stato?

• A quali cose ho dato meno priorità perché mi trovo in questo stato?

• La mia vita ne risente in qualche modo?

• Cosa succederebbe se la situazione fosse positivamente invertita?

• Quali elementi condizionano l'evitamento di questo stato?

• Quali persone vi aiutano o non vi aiutano a cambiarla? Perché?